تصویر:alexandermcqueen brand

مجله بنیادی 

فصل 1. مقدمه

پس زمینه

اگرچه طراحی مد سابقه ای طولانی دارد، اما تحقیق در مورد آن فرآیند طراحی مد/نساجی اخیراً انجام شده است. روند طراحی مد را می توان از انواع مختلف مطالعه کرد از دیدگاه های انضباطی برای این مطالعه من رابطه طراحان مد را بررسی می کنم ارزش های فرهنگی و تجربیات شخصی و فرآیند خلاقیت در فرآیند طراحی آنها. این مطالعه دانش چگونگی ارزش‌های فرهنگی، تجربیات شخصی و خلاقیت را گسترش می‌دهد طراحان با شیوه ها و فرآیندهای خلاقانه طراحان مد مرتبط هستند.

برخی از محققان از مد به عنوان یک موضوع ترکیبی یاد می کنند زیرا "مشخصات مختلف را گرد هم می آورد

چارچوب های مفهومی و رویکردهای انضباطی، از جمله آنهایی که از انسان شناسی، هنر تاریخ، مطالعات فرهنگی، مطالعات طراحی، اقتصاد، تاریخ، ادبیات، نشانه شناسی، جامعه شناسی، فرهنگ بصری و مطالعات تجاری» (Skov & Melchior, 2008, p. 2). طراحی مد دارد در طول زمان و مکان، تحت تأثیر عوامل فرهنگی، تاریخی و اجتماعی متفاوت است. لاوسون (1997)، که معماری و شیوه طراحی مد را مقایسه کرد، به این نتیجه رسید که طراحی مد به نظر می رسد تخیلی تر، غیرقابل پیش بینی تر و خودانگیخته تر از سایر زمینه های طراحی مانند معماری است یا طراحی صنعتی طراحان مد تحت تأثیر عوامل فرهنگی مختلف از جمله هنرهای زیبا، تاریخ، موسیقی و هنرهای نمایشی. کیم و ها (2010) بیان کردند که «طراحی مد است اکنون بیش از یک بیان فرهنگی است که منعکس کننده ذائقه زمانه یا ظواهر آن است افراد یا عموم مردم، اما گسترش یافته است تا ارزش را به عنوان فرهنگی که صنعت را بسته بندی می کند، در بر گیرد به طور کلی، با در نظر گرفتن محیط اجتماعی، محیط شرکت و محیط طراحی» (ص40 ).

تصویر :pinterest.com

اصطلاح «فرهنگ» معانی مختلفی دارد. از دیدگاه انسان شناسی، فرهنگ

می تواند به «آنچه مردم فکر می کنند، مردم چه می کنند و چه چیزی تولید می کنند» اشاره کند (چو، 2009، ص 490). نظریه فرهنگی ضمنی فرهنگ را به عنوان الگوهای ساختاریافته و تکرار شونده زندگی روزمره توضیح می دهد که سیستمی از ایده ها شامل ارزش ها و سایر فرآیندهای ذهنی را نشان می دهد (جانتزن، 2004).

فرهنگ

همچنین سیستمی از ایده ها و رفتارها شامل عادات و آداب و رسومی است که توسط گروه ها مشترک است

و اعمال یک فرد را تعیین می کند (جانتزن، 2004). افرادی با پیشینه مشابه به اشتراک گذاشتن نگرش ها، ارزش ها، اهداف و تجربیات قابل مقایسه بر اساس عواملی مانند قومیت، نژاد، جنسیت و مذهب (وست وود و لو، 2003). برعکس، شناخت آن گروه مهم است رفتار لزوماً فرهنگ مشترک را نشان نمی دهد. ممکن است عوامل متعددی وجود داشته باشد کمک به یک رفتار مشترک در یک گروه، و این رفتار مشابه ممکن است منجر شود پیامدهای مختلف آنچه در تعریف فرهنگ مهم است این است که «آیا» و «تا چه حد» فرهنگ به اشتراک گذاشته می‌شود و تعریف می‌کند که چه عناصری به اشتراک گذاشته می‌شوند، اشتراک‌گذاری شامل چه چیزی و چگونه است در سراسر فرهنگ پدیدار می شود (جانتزن، 2004، ص 29).

مردم در فرهنگ های مختلف راه های متفاوتی برای دیدن چیزها در جهان دارند. کودا (1985) معنای اصطلاح "فقیر" را با اشاره به ظاهر طراح ژاپنی Rei بررسی کرد طراحی های کاواکوبو در دهه 1980 و نحوه تفسیر فرهنگ های مختلف از آن. ری کاواکوبو شکل بصری ظاهری پاره شده، «فقیر» و ناقص، عنصر اساسی زبان ژاپنی را به تصویر می کشد زیبایی شناسی به نام وابی سابی، بر اساس فلسفه ذن. کورن (2008) وابی سابی را به عنوان یک «زیبایی چیزها ناقص، ناپایدار و ناقص است. این زیبایی از چیزهای متواضع و فروتن این زیبایی چیزهای غیر متعارف است» (مارتین، 2007، ص 15). شکل بصری مشابهی از  ظاهر پاره، پاره، فقیر و تخریب شده در بریتانیای کبیر در دوران مشابهی رایج بود.

با این حال، در بریتانیای کبیر، این نگاه نمادی از فرهنگ پانک بود که نشان دهنده یک سیاسی اجتماعی بود

جنبش، آزادی فردی و دیدگاه ضد نظام (دنبرگ، 2012). در یونایتد بیان می کند، شکل بصری به عنوان بازتابی کنایه آمیز در مورد بی خانمان ها و پایین ترها تعبیر شده است کلاس ها (دنبرگ، 2012، ص 1). فیلمساز جان واترز، تحسین کننده سبک های ری کاواکوبو،

سبک Rei Kawakubo Comme des Garcons را به عنوان زرق و برق مخفی توصیف کرد: "او به ما اجازه می دهد که باشیم شیک در راز چون اکثر مردم وقتی لباس های او را می پوشیم فکر می کنند ما فقیر هستیم» (دنبرگ،2012، ص. 1).

تصویر:alexandermcqueen brand

فرهنگ های مختلف دیدگاه های متفاوتی نسبت به افراد دارند. در آمریکا، «چرخ جیرجیر چرب شده است؛” در کره، "سنگ گوشه ای به اسکنه سنگ تراشی برخورد می کند". و در ژاپن «میخ ایستادن به شدت کوبیده می شود» (مارکوس و کیتایاما، 1991، ص 224). این سه ضرب المثل بیانگر این ایده است که مردم در کشورهای مختلف ممکن است تفسیرهای متناقضی از آن داشته باشند خود و دیگران با توجه به اینکه مردم چگونه باید در زندگی خود رفتار کنند (مارکوس و کیتایاما،

1991). در فرهنگ‌های جمعی مانند بسیاری از فرهنگ‌های آسیایی و آفریقایی، مردم بیشتر تمایل دارند در یک گروه (مثلاً ملت، قبیله، خانواده) به یکدیگر وابسته باشند، به اهداف درون گروهی اولویت بدهند، و رفتار خود را بر اساس هنجارهای اجتماعی شکل دهند. در نتیجه، آنها تمایل به انعطاف پذیری بیشتری دارند شخصیت ها به عنوان مثال، ترس از یک فرد معمولی ژاپنی تعلق نداشتن به یک گروه یا عدم برقراری ارتباط با گروه خود (تریاندیس، 2001). از سوی دیگر، بدترین سناریو که ممکن است برای یک آمریکایی اتفاق بیفتد این است که نتواند از دیگران جدا شود، از اعتقادات خود دفاع نکند، یا مورد توجه دیگران قرار نگیرد (مارکوس و کیتایاما، 1991). در فرهنگ های فردگرایانه مانند فرهنگ های غرب، فرد ایده آل مستقل از گروه است، خوددار است، اولویت را به خود تعریف می کند اهداف، و بر اساس خواسته ها و نگرش های شخصی به جای هنجارهای گروهی عمل می کند (مارکوس و کیتایاما، 1991؛ تریاندیس، 2001).

فرهنگ نتیجه اعمال است. فرهنگ عمل یا محصول را تولید نمی کند عمل؛ بلکه تکامل عمل و نتیجه عمل یک فرد است که انجام می گیرد معنی در فرهنگ کنش یک فرد توسط جامعه و فرهنگی که در آن قرار دارد شکل می گیرد از نظر عملکردی یا ذهنی وابسته است (جانتزن، 2004). فرهنگ فرآیندی است که طی آن طراحان می توانند به درک کاملی از الگوهای تعامل و معانی آنها دست یابند الگوها این فرآیند را می توان با مشاهده آنچه دیگران انجام داده اند و با یافتن هدایت کرد دلایل احتمالی که چرا آنها به شیوه ای خاص واکنش نشان می دهند. تأثیرات فرهنگی در بازی وارد می شود فرآیند توسعه محصول به این صورت که طراحان تا حدی توسط فرهنگ خود طراح شکل می گیرند و ارزش های اجتماعی (رزاقی، رامیرز و زهنر، 2008). این ویژگی های فرهنگ یک جنبه مهم از تأثیرات فرهنگی را بر روی طراح فردی نشان می دهد. بنابراین، ارزش های فرهنگی و الگوهای زندگی یک طراح می تواند نقش مهمی در کار او داشته باشد. تفاوت های فرهنگی بر نحوه کار طراحان تأثیر می گذارد (Song, 2009).

اهمیت مطالعه :

از آنجایی که جهان در اقتصاد، سیاست و تجارت جهانی‌تر می‌شود مطالعه چگونگی همراهی یا تغییر مفاهیم فرهنگی با ایده های طراح با احترام مهم است به کار طراحی خود مهم است که بدانیم طراحان چگونه معنای فرهنگی را به کار می برند به طرح‌های آن‌ها و چگونگی به اشتراک گذاشتن معنای طراحی در میان مردم با فرهنگ‌های مختلف. راه که معنای فرهنگ یک طرح را شکل می‌دهد و اینکه افراد چگونه با آن‌ها تفاوت دارند و به آن شباهت دارند یکدیگر در فرهنگ ها، تعیین کننده های مهمی برای بودن یا نبودن یک طراح هستند موفق در بازار جهانی بر این اساس، مهم است که بدانیم چگونه فردی است طراحان فرهنگ خود را درک می کنند. به ویژه، ضروری ترین مزیت رقابتی در صنعت پوشاک امروزی منابع انسانی ماهر مانند طراحان خلاقی است که در خدمت هستند به عنوان مفسر فرهنگی هنگام طراحی محصولات (جین، 2004). سایر عوامل صنعتی مانند نیروی کار یا مواد، منبع جهانی هستند. کار با این منابع جهانی نیاز به بین فرهنگی دارد مهارت های ارتباطی، اما توسعه و بازاریابی یک محصول یا خدمات توسط خلاق است کارگرانی که امروزه موفقیت یک شرکت را می‌سازند یا شکست می‌دهند (آسپرز، 2009؛ جین، 2004). بنابراین، دانستن اینکه ارزش‌های فرهنگی چگونه بر فرآیند تصمیم‌گیری خلاقانه طراح مد تأثیر می‌گذارد مهم است زیرا همانطور که لاوسون (1997) اشاره کرد، "شناخت ماهیت مشکل و به نظر می رسد پاسخگویی با فرآیند طراحی مناسب یکی از مهم ترین مهارت ها باشد در طراحی» (ص 109). درک تأثیر ارزش های فرهنگی بر توسعه محصول ممکن است تسهیل بازتاب خود از طرف یک طراح و تنظیم احتمالی هنگام طراحی برای یک بازار جهانی برای درک اینکه چگونه تأثیرات ارزش فرهنگی طراحان مد در آنها ادغام می شود عمل طراحی، به ویژه از نظر فرآیند طراحی، ممکن است مفید باشد برای بررسی رابطه هویت فرهنگی و استفاده از عناصر فرهنگی مانند تاریخ، فلسفه، و جهان بینی و همچنین نوشته ها، نقاشی ها، موسیقی و معماری در طراحی محصول. علاوه بر این، خلاقیت طراحان مد ممکن است تحت تأثیر عوامل فرهنگی مانند سیستم های مد قرار گیرد نهادها، سازمان ها، گروه ها، افراد و رویدادها (کاوامورا، 2004). را ویژگی های ارزش های فرهنگی کاربرد مهمی از معنای فرهنگی را نشان می دهد تأثیرات روی یک طراح مد؛ فرهنگ می تواند بر خلاقیت و خلاقیت تأثیر بگذارد و دارد فرآیندهای نوآورانه (وست وود و لو، 2003). به عنوان مثال، طراح مد یوجی یاماموتو منشا الهام خود را در سنت اعلام کرد: «. . . شما فقط می توانید با چیزی مخالفت کنید و پس از طی کردن جاده طولانی سنت، چیزی از خود پیدا کنید» (سالازار، 2011، ص.51 )

طراحان مد با درخواست انبوه در طول طراحی با سه جزء اصلی کار می کنند فرآیند: ظاهر، فایده و معنا (چو، 2009). در حالی که انتظار می رود معماران برای آن کار کنند مشتریان و کاربران خود، طراحان مد آزادی بیشتری برای «تخیلی، غیرقابل پیش بینی بودن، و خود به خود» (لاوسون، 1997، ص 109). در برخی موارد برای بیان بر خود تمرکز می کنند معنی آنها از طریق محصول نهایی. با این حال، یک طراح مد هنرمند نیست. او یا او "با خلق کسب و کار می کند" (ری کاواکوبو، 2011). ری کاواکوبو طراحی خود را توصیف کرد

فرآیند:

من در تمام این سال ها فقط به تلاش برای ایجاد یک تجارت با خلاقیت ادامه داده ام. این دارد اولین و تنها تصمیم مهم من بود. تصمیم به اول از همه به ایجاد چیزی که قبلا وجود نداشت فکر کنید و بعد از آن به آن بدهید شکل ایجاد و بیان به گونه ای که بتوان آن را به یک تجارت تبدیل کرد. من نمیتونم جدا بشم طراح بودن از تاجر بودن این برای من یک چیز است. (ری کاواکوبو، 2011، بند. 5)

بخش اول : مقاله فرآیند تصمیم‌گیری طراحان مد: تأثیر ارزش‌های فرهنگی و تجربه شخصی در فرآیند طراحی خلاقانه

ادامه دارد 

نوبسنده :

جا یونگ هوانگ (دانشگاه ایالتی آیووا)

در مورد خلاقیت بیشتر بخوانید :

خلاقیت و ابزاری برای سنجش خلاقیت . قسمت اول . مجله بنیادی ( مجله ای در حوزه مد و لباس )

خلاقیت طراحی مد:تحلیل چرخه حیات خلاق اقتصادی سه طراحان مد قرن جدید (2024 )

چطور از خلاقیت در طراحی لباس بیشتر سود ببریم . ( 2022 )