هنرهای نساجی و زیبایی شناسی درجهان اسلام و فراتر از قرون وسطی ( چهارراه پارچه )

۰۴ بهمن ۱۴۰۳ آپ آرت هنر مدرن در صنعت مد ، پارچه ها و منسوجات ، اخبار ، تجارت و بیزینس مد صنعت مد ، طراحی لباس ، پارچه ها ، زیبایی شناسی ، سبک شناسی ، از ، چطور ، صنعت نساجی چه تاثیر بر دنیای امروز دارد ؟ ، صنعت نساجی ، برتد

تصویر : pinterest.com

مجله بنیادی

یک تکه ابریشم بافته شده در موزه طراحی ملی کوپر-هویت در نیویورک مدال هایی را با حاشیه های مروارید نشان می دهد که در آنها حیوانات مختلف ظاهر می شوند.

فیل ها، اسب های بالدار و موجودات ترکیبی با سر سگ و دم طاووس به طور متناوب رو به رو و پشت به پشت قرار می گیرند. پارچه برای مشاهده طراحی شده است هم از راه دور و هم از نزدیک. از دور، ساختار کلی با الگوی تکرار شونده اش شبکه ای را تشکیل می دهد که در آن گردهای هندسی بین تماس و جداسازی در نوسان هستند. آنها آنقدر نزدیک هستند که به نظر می رسد تقریباً برای لمس همدیگر و الگوهای گیاهی پیچیده در فضاهای بین، اگرچه در واقع هر گرد از هر عنصر بصری دیگر در پارچه جدا می ماند. با نگاه دقیق تر، رندر دقیق جانوران مختلف درون شیرهای مدال بیننده را به توجه بیشتر به جزئیات دعوت می کند.

از طراحی هر دور گرد فضایی برای بازنمایی هنری، تقسیم بندی و تزیینات فیگوراتیو است. بدن از طریق تعاملات پیچیده سبک سازی و موقعیت غواصی. با این حال، حتی دقیق ترین مشاهدات هم چنین نیست با این حال معمای محل ساخت این پارچه حل شد. بر فراز دانشمندان بیش از یک قرن آن را با طیفی مرتبط می دانند ریشه های جغرافیایی در سراسر حوضه مدیترانه، از اسپانیای مسلمان تا بیزانس و خاورمیانه.1 ابریشم جناغی ترکیبی با صورت پود کوپر هیویت پیچیدگی هایی را که افراد در حال مطالعه با آن مواجه هستند به وضوح نشان می دهد

در زمینه منسوجات در جهان و در دوره قرون وسطی از اسلام و هنر و صنعت پارچه سازی آن ، به عنوان منشأ تعیین درجه و اهمیت و ارزش و زیبایی شناسی در این صنعت یاد می شده است

این سوال که آیا واقعاً در این کشور تولید شده است یا خیر سرزمین های اسلامی یا بهتر است بگوییم در بیزانس یا سایر نقاط جهان مسیحیت اغلب حل نشده باقی می ماند. علاوه بر این، قطعه ابریشم کوپر هویت دو مسئله دیگر را نیز مطرح می کند که برای بسیاری از منسوجات دوره قرون وسطی بسیار مهم است: جنبه های فرا زمانی و فرامدی آنها. در حالی که خود پارچه را می توان به قرن یازدهم یا دوازدهم منسوب کرد، نقوش فیگوراتیو آن در واقع برگرفته از الگوهای ساسانی است جاری در ایران قرن سوم تا ششم (اوتاوسکی، 1998). موجودی ترکیبی که در یکی از گردهای مروارید دیده می شود معمولاً به عنوان senmurv شناخته می شود که ظاهر شده است

در نقش برجسته های سنگی و گچبری جلیقه و تزئینات از زمان ساسانیان (Kröger, 1982) مانند پانل دیواردر نزدیکی تهران کنونی این جانور اسطوره ای برای قرن ها نقشی بسیار محبوب باقی ماند و در رسانه ها و مواد مختلف نشان داده شد Senmurvها در فواصل دور تقلید و اصلاح شدند از طریق اشیاء قابل حمل، عمدتاً منسوجات ، و قطعه ابریشم کوپر هویت یکی از مصنوعات متعدد است که گواه بر طولانی بودن نقوش باستانی ایران است در جهان مدیترانه قرون وسطی (Canepa، 2009).

این مقاله به دنبال رویکردی به حوزه قرون وسطی است منسوجات اسلامی با تمرکز بر تعدادی از سوالات مطرح شده توسط پارچه Cooper Hewitt و طراحی آن، از جمله همپوشانی فضاها و زمان‌های جغرافیایی رویکردهای آکادمیک به این آثار و تقاطع از رسانه ها و مواد مختلف به جای ارائه یک به عنوان مثال برای تجزیه و تحلیل فنی پارچه های قرون وسطی، هدف این مقاله برای برجسته کردن موارد بسیار مهم و چندوجهی است

نقش منسوجات در جهان اسلام قرون وسطایی که دائماً با سایر مناطق در تعامل است و برای کمک به ارزیابی مجدد رسانه نساجی در رشته تاریخ هنر. جغرافیای پارچه معروف است که پنبه مربوط به خراسان [شمال شرق ایران] است و کتان مربوط به آن است. به مصر (الثعاء libıˉ )961-1038 م. ، به نقل از سرژانت، 1942، ص 65. (همانطور که این عبارت از لات عائف المعارف مثال می‌زند، منسوجات به وضوح با مواردی مرتبط بودند.

مناطق از طریق مواد خام خود. دسترسی طبیعی به الیاف و رنگها متفاوت است یک قسمت از جهان به بعد و مکان های خاصی با آنها همنام شد منابعی مانند شهر کویری ایران کرمان که به نیل آنقدر معروف است که در فارسی زبان رنگ کرما، «رنگ کرمان» مترادف آبی شد (بالفور پل، 1997، ص 23). علاوه بر این، در حالی که کیفیت مواد منسوجات اغلب بر اساس محل تولید آنها تعیین می‌شد، تولید منسوجات نیز می‌تواند بر روی آنها تأثیر بگذارد.

محیط زیست. از عصر برنز چشم انداز در مدیترانه شرقی بود شکل گرفته توسط تپه های حلزون دور ریخته شده مورکس، مانند پوسته های نزدیک شهرهای فنیقی در لبنان و سایت های موجود در ترکیه (ریس، 2010)، به دلیل حجم بسیار زیاد برای رنگ کردن پارچه به رنگ ارغوانی نیاز به مورکس دارد. برای رنگ آمیزی تریم یک لباس مورد نیاز است خرد کردن 12000 پوسته Murex brandaris (Jacoby, 2004, p. 210).

با این حال، علی‌رغم ویژگی‌های مکانی مواد خام، آن‌ها به‌طور گسترده مورد معامله قرار می‌گرفتند فاصله های طولانی از زمان های اولیه یکی از دلایل آن تلاش برای بهترین کیفیت بود اگر نادر بودن و حمل و نقل از راه دور آن را گران تر می کرد. منابع از متنوع بنابراین مناطق به طور مکرر مورد مقایسه قرار گرفتند و برای اهداف مختلف مورد استفاده قرار گرفتند. رساله ای در مورد صنایع دستی ابریشم در فلورانس، که در حدود سال 1450 نوشته شده است، گزارشی روشنگر از تعداد زیادی ارائه می دهد انواع ابریشم که بیشتر آنها از جهان اسلام وارد می شود و کارکردهای خاص آنها (گارگیولی، [1868] 1995). در حالی که seta spagnola و ciattica از شبه جزیره ایبری، seta modigliana از رومانی، و stravai ایرانی برای ساختن هر دو تار و نخ های پود، لگی، لگیبنتی، کاتانگی و تالانی ایرانی فقط برای تارهای پود استفاده می شد.

calabrese مخصوصاً برای مخمل، و siciliana برای ساتن های سنگین (Molà, 2000, p. 56). سوابق از صنعت ابریشم ونیزی شامل ablaca، ardassa (یا ardassina)، آسبار (یا rasbar) از

Persia، castrovana، decara، giudaica، safetina، trapolina از فلسطین و سوریه، آندریا، fior di

morea، giana، rocalica، salona، vallona از یونان، آلبانی، و بالکان، و nostrane ابریشم ("ما") که به صورت محلی در Terraferma نزدیک ونیز رشد می کند (Molà, 2000, p. 55).

منشأ گسترده انواع ابریشم خام که در این اسناد توضیح داده شده است جهان شناخته شده را از طریق پارچه ترسیم می کند و گواه تلاش مستمر برای گسترش آن است عمل سرکشی که برای اولین بار در چین ظهور کرد. ویژگی های قاچاق کرم ابریشم به طور گسترده در افسانه ها و داستان های ماجراجویی از جمله مشهورترین آنها که توسط پروکوپیوس قیصریه ای ثبت شده است و تئوفان بیزانسی، روایت دو راهب است که گفته می شود بمبیکس را آورده اند از آسیا تا مدیترانه برای امپراتور بیزانس ژوستینیانوس با پنهان کردن آنها را در عصای بامبو (توماس، 2012، ص 128f.)

برای ارزش اقتصادی زیاد پارچه های ابریشمی تولید خود را به یک امر دولتی تبدیل کردند. اگرچه تحقیقات بیشتری مورد نیاز است، محققان موافق هستند که اعراب با گسترش قلمرو تحت حکومت خود، کشت آن را نیز گسترش دادند درختان توت و کرم ابریشم و ساخت ابریشم از خاورمیانه به دیگر مناطق (Jacoby, 2004, p. 199).گسترش غلات از مدیترانه شرقی به شبه جزیره ایبری پس از 711 در روایت یک عرب قرن سیزدهم منعکس شده است.

نویسنده که به درخت توت سوری در حال رشد در اندلس اشاره می کند (ibidem; Lombard,

1978، ص. 95f.).

روابط متقابل جغرافیایی محدود به مواد خام نبود، بلکه بسیار مهم بودبه پارچه های تمام شده زمانی که مکان ها برای تولید انواع خاصی شهرت پیدا کردنداز منسوجات، خود پارچه‌ها اغلب به نام شهر مبدأ خود نامگذاری می‌شدند، مانند دماش از دمشق یا موسلین از موصل. ابن بت در جنوب شرقی ترکیه از مردین در جنوب شرقی ترکیه نوشت:

"آنها در اینجا چیزهایی درست می کنند که نام شهر را می گیرد" (به نقل از Serjeant، 1972، پ. 92). با این حال، گردش گسترده و اعتبار بالای مصنوعات نساجی اغلب منجر به تولید تقلید به عنوان مثال، در آلمریا، «800 دستگاه بافندگی برای بافتن لباس‌های تیره‌زی ( از ابریشم، و برای خرقه های گرانبها، و براده های پر زرق و برق، هزار دستگاه بافندگی نصب شد و شهر (در سراسر شرق و غرب برای ) ، و برای لباس جشن گرفته می شد.

ظروف اصفهانی و عطابی و حجاب‌ها و پرده‌های شگفت‌انگیز که با سنگ‌های قیمتی تزیین شده است. (به نقل از سرژانت، 1972، ص 169). انواع منسوجات ذکر شده در این حساب که بهجرجن، اصفهان، و به محله عطابی در شهر بغداد، نشان می دهد که آلمریا مرکز فعال تولید تقلید از پارچه های معروف ایرانی و عراقی (ژاکوبی،

2004، ص. 217). منسوجات عطابی از بغداد در سایر بافندگی های قرون وسطی نیز تقلید شده است. مراکز، به عنوان مثال، در انطاکیه (Mackie, 2015, p. 138); و به قول ابن H∙

Awqal نشان می دهد، کپی ها حتی می توانند از نظر کیفیت از نسخه اصلی پیشی بگیرند: «هیچ چیزی وجود ندارد.

مانند «عطابی اصفهان در تعالی و درخشش» (به نقل از مکی، 1394، ص 107). کتیبه روی یک تکه پارچه ابریشمی که در موزه هنرهای زیبا در بوستون نگهداری می شود مظهر چنین پویایی فرامنطقه ای و تقاطع های جغرافیایی است. قطعه از کفن San Pedro de Osma با الگوی تکراری هارپی و شیر در داخل تزئین شده است

مدال هایی که با مجسمه های انسانی تزئین شده و توسط گریفین قاب شده اند. بافته شده به کوچکتر حلقه‌هایی که این حلقه‌ها را به هم پیوند می‌دهند یک عبارت عربی است به این معنی: «این در بغداد ساخته شده است.

بخشی از مقاله و مطلب ، هنرهای نساجی و زیبایی شناسی درجهان اسلام و فراتر از قرون وسطی ( چهارراه پارچه )

ادامه دارد

در مورد هنر اسلامی بیشتر بخوانید :