سبک شناسی ، دوره بیزانس و اهمیت آن در صنعت مد (2025)

۰۷ بهمن ۱۴۰۳ آپ آرت هنر مدرن در صنعت مد ، فرهنگ و کشور ، تجارت و بیزینس مد صنعت مد ، خلاقیت ، طراحی لباس ، برند ، سبک شناسی ، چرا ، چگونه ، گرایش های طراحی مد

تصویر:pinterest.com

مجله بنیادی

چکیده

شهر مادابا دارای دو مکان اصلی است که شامل هنر پرتره در سنگفرش های موزاییکی از دوران بیزانس می شود. دوره اولی در کلیسای مریم مقدس و دومی در تالار هیپولیتوس واقع شده است در مرکز شهر مادابا. این مطالعه مجموعه‌ای از هنرهای تجسمی مانند پرتره‌های انسان و

پرتره های انسانی نمایانگر الهه هستند تا برخی از جنبه های مهم جامعه باستان را در آن تشخیص دهند اردن از دوران بیزانس. این مطالعه نشان داد که هنرمند مربوطه توانسته است خود را پیاده کند نقشه های آن طبقات مطابق با اصول و قوانین مربوط به کار فنی. این منجر شد برای برجسته کردن جنبه زیبایی شناختی این آثار، اگرچه برخی از پرتره ها از بین رفته است. کلیساهای منطقه علاوه بر این، هنرمند توانست از طریق این پرتره ها ایده ای از نمایش ارائه دهد باورهایی که قبل از ظهور مسیحیت در منطقه وجود داشت. این طراحی از پرتره ها هستند سند تاریخی مهم اعضای جامعه بیزانس، به ویژه با توجه به کمبود سوابق مستندسازی زندگی روزمره در این دوره

1. مقدمه

هنرهای تجسمی نقش مهمی در پر نور زندگی روزمره در جوامع به طور کلی ایفا می کنند. همچنین می توان آن را در جوامع باستانی به کار برد. به‌ویژه آنهایی که قدمت آن‌ها به دوره ماقبل تاریخ بازمی‌گردد که با نقاشی‌هایی از جمله بر روی دیواره‌های غار اجرا شد. نقاشی‌ها نقش مهمی در برجسته‌سازی توسعه اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی جوامع باستانی داشته‌اند، به‌ویژه با توجه به کمبود مطالب نوشتاری مرتبط با آن جنبه‌ها. از این رو تصمیم به مطالعه هنر طراحی پرتره در دوران بیزانس در اردن رایج شد تا ایده ای در مورد جامعه بیزانس در آن زمان بدست آوریم. این نگاره ها علاوه بر ارائه اطلاعاتی در مورد پیشرفت فنی جامعه، از طریق تحلیل های فنی خود شاهدی بر زندگی روزمره در جامعه می باشند.

از جمله هنرهای پرتره در سنگفرش های موزاییکی مربوط به دوره بیزانس، یکی از هنرهای موجود در مادابا است. دومی یک سایت مهم جغرافیایی در مرکز اردن، 30 کیلومتری جنوب عمان را اشغال می کند و همچنین شامل سه مکان است: کوه نبو، اویون موسا و مخیات). تاریخچه منطقه به عنوان بخشی از استان عربی، از طریق نوشته‌های رومی‌ها و فیلسوفان بیزانسی، مانند بطلمیوسی رومی و آسیتوان‌های بیزانسی (Spĳkerman 1978, 180) به دست می‌آید. مادابا مورد بازدید بسیاری از مسافران قرار گرفت، آنها نقشه شهر را توصیف می کنند، از جمله تریسترام، شوماخر، موزیل، و پدر منفردی (Tristrm 1873, 311; Schumacher 1895, 113; Manfredi 1899, 150; Musil 1907, 329-329, 333). شهر مدابه در دوره بیزانس به منظور گسترش دین مسیحیت در منطقه ای که بخشی از استان عرب بود، در معماری مذهبی کاملاً فعال بود (Devreesse 1940, 220). نوشته‌هایی که در طبقات کلیساهای مادابا و اطراف آن به چشم می‌خورد نشان می‌دهد که مادابا در معماری مذهبی بسیار مهم و وسیع بوده است و قدیمی‌ترین تاریخ کلیسا تا به امروز کلیسای سنت جورج در نبو به سال 535 میلادی است. 536 و سپس بسیاری از کلیساهای دیگر را بعد از آن می یابیم. این مطالعه به جنبه تاریخی منطقه در دوره بیزانس می پردازد که بر اساس آن به درک تکنیک مورد استفاده در انجام نقشه ها می پردازیم.

تصویر:bonyadimag.ir

2. تکنیک های مورد استفاده در کف موزاییک

ابتدا تکنیک مورد استفاده در ساخت روسازی را در نظر می گیریم. همانطور که معمولاً در مورد روسازی های موزاییکی بزرگ اتفاق می افتد، هر یک دارای بستری است که از چندین لایه تشکیل شده است. اولی شامل خاک، یک لایه فشرده از خاک قرمز محلی است. در بالای آن لایه ای از سنگریزه های گرد کوچک قرار دارد که نزدیک به هم بسته شده و با لایه ای از خاکستر و ملات آهک پوشیده شده است. این تخت صاف کل منطقه را به ضخامت 13 سانتی متر می پوشاند. یک لایه گچ آهکی مرطوب، به طور متوسط 1 سانتی متر. ضخیم، روی آن پخش شد. این کار به صورت مرحله ای و منطقه به منطقه انجام می شد و موزاییک ساز باید قبل از خشک شدن گچ کار می کرد. به طور معمول، موزاییک‌ساز خطوط کلی ترکیب را به رنگ قرمز یا سیاه می‌کشد. سپس شروع به گذاشتن تسرا در گچ مرطوب می کرد. تسری ها معمولاً مکعبی 1 سانتی متری بودند. مربع، برش از سنگ آهک محلی، بازالت، جاسپر یا شیل نفتی. گاهی اوقات برای دستیابی به رنگ‌های روشن‌تر مانند سبز، آبی و طلایی از تسری‌های شیشه‌ای استفاده می‌شد (Neal 1976, 241; Piccirillo 1986a, 40; Ling 1994, 77-89; Nassar and Al-Muheisen 2010; Nassar and Turs; المحیسن و نصار 2012 Nassar و Al-Muheisen 2014; تقریباً از همین روش (بدون تسمه شیشه ای) برای طبقات محل های مطالعه در منطقه مدبا استفاده شد.

3. پرتره: توصیف و تجزیه و تحلیل

هنر پرتره (تنه) هنرهای تجسمی است که بر روی مواد اولیه و تکنولوژی های مختلف مانند نقاشی دیواری، مجسمه سازی، موزاییک و غیره اجرا می شود. پرتره هنری به طور کلی هنرهای باستانی است که می‌توانست هنرمندی را در شکل‌گیری هنر خود به کار گیرد و به نظر می‌رسد که این نوع هنر ریشه در قرن‌های گذشته دارد و یکی از قدیمی‌ترین اشکال در اردن در این مکان یافت می‌شود. از عین غزال که به دوره نوسنگی باز می گردد (Rollefson 1984, 185-192; Grissom 2000, 25-45). پرتره و شکل گرفته از طریق سه شکل از مدل های تمام یا نیمه و یا سر انسان، و می تواند شناسایی اشکال پرتره در اینجا نیم تنه بر روی موزاییک کف در دوره بیزانس انجام شده است. پرتره بر روی هنر موزاییک، به نظر می رسد در دوره روم ظاهر شده است، به عنوان مثال، مجسمه نیم تنه-پرتره پونوما الهه پاییز / موزاییک فصل در Cirencester در موزه Corinium، انگلستان، که به اواخر قرن دوم پس از میلاد (راسل) 1986، 243-266؛ لینگ، 1998، 13، شکل 5). این مطالعه روی نیم‌تنه‌های بیزانسی - پرتره‌هایی که روی موزاییک‌های برخی از طبقات در اردن و مادابا به‌عنوان یک مدل دیده می‌شد، مورد توجه قرار گرفت. در ابتدا قصد داریم تا پرتره نیم تنه را شرح دهیم، A که موضوع مطالعه و سپس تجزیه و تحلیل نمادین و تکنیکی است تا بدانیم چگونه می توان توسط هنرمند بیزانسی پیشرفت کرد، همچنین می دانیم که تأثیرات یا تأثیراتی، چه کلاسیک یا محلی، وجود داشته است. پرتره نیم تنه ای که در طبقات کلیساهای مدابه یافت می شود را می توان برای توصیف و تحلیل نمادین و تحلیل هنر به دو دسته اصلی تقسیم کرد: پرتره نمایانگر اشکال بشریت و دیگری نشان دهنده خدای بانو در ابتدا است. ، توضیحات مطالعه برای هر بخش و سپس تخصیص عناوین از نظر تحلیلی، هنر تحلیلی است.

4.1 پرتره – نیم تنه (مرد).

به عنوان مثال، پرتره ای که در کف برخی از کلیساهای بیز-آنتین در اردن انجام شده است، نمونه ای از مجسمه بزرگ مرد ریشو از کلیسای کشیش جان در کوه نبو - مخیات وجود دارد که به سال 565 پس از میلاد باز می گردد. سالر و باگاتی 1949، 1989، 66، ص 216). در اینجا، مرد در میان قاب ساده آمده است، رنگ‌ها خوانده شده و سیاه است، در حالی که مرد تونیکی به رنگ‌های قرمز، سیاه، خاکستری و سفید پوشیده است. روکش عبا دارای دو نوار پهن قرمز (tunica laticlavia) و یک ساعت قرمز است. سر پوشیده از هاله ساده است که در یک حرکت دایره ای، و خاکستری رنگ مشکی. ریش و سبیلش و مشکی و قهوه ای رنگی، چشمان درشت و پهن، بینی پهن تا آخر.

4.2 پرتره - نیم تنه زن

به نظر می رسد که آغاز تصاویر نیزه دار با زنان در پرتره بر روی موزاییک های کشف شده در موزه ملی باستان شناسی در شهر ناپل در ایتالیا، مربوط به اواخر قرن اول قبل از میلاد تا اوایل قرن اول پس از میلاد، اجرا شده است. (Dunbabin 1999, 72, Fig. 8). مکان‌هایی در اردن وجود دارد که شامل یک پرتره نیم تنه زن می‌شود، به عنوان مثال، در کف نمازخانه کشیش جان در کوه نبو-مخیات (شکل 2)، که قدمت آن به سال 565 پس از میلاد برمی‌گردد (Saller and Bagatti 1949؛ Piccirillo 1989). 176-200 Piccirillo 1997, 66, Pl. پرتره در میان یک قاب مربع ساده، شیل مشکی رنگی و قرمز تیره قرار دارد که نشان دهنده زنی است که تونیک لباسی به رنگ سفید، سیاه و خاکستری پوشیده است. مانتو به رنگ قرمز، صورتی و زرد کم رنگ. در حالی که به بالا وصل می شود با باند دایره ای رنگی به رنگ زرد و مشکی مانند حلقه، موهای بلند

یک تاج گل و یک تاج مروارید به رنگ زرد متمایل به کم و گوشواره ای گرد بود. همچنین یک مروارید است که با هاله ای سفید و سیاه احاطه شده است. صورت پرتریت گرد با چشمان قهوه ای گشاد است.

چنین پرتره ای در موزه باستان شناسی ملی ناپل در ایتالیا یافت شد، اما اینجا قدیمی ترین آن بود که به پایان قرن اول قبل از میلاد برمی گردد. و آغاز قرن اول پس از میلاد (Maiuri 1953, 98, 99; Ling 1998, 124, Fig. 88; Dunbabin 1999, 80, Plate 8).

4.3 نمایانگر پرتره خدا-دس

پرتره الهه به نظر می رسد در موزاییک های کف در دوره یونان ظاهر شده است، ما یک نمونه از یونان را در کف اتاق غذاخوری (اتاق 9) در Eretria یافتیم که مربوط به اواسط قرن چهارم قبل از میلاد است. (Ling 1998, 21, Fig. 11). در اینجا، الهه دیونیسوس، خدای برداشت انگور، سوار بر پلنگ است. هویت خدایان در دوره یونانی، رومی و بیزانسی، الهه بر روی برخی از کف‌های موزاییک شهر مدابا ظاهر می‌شد، مانند الهه دریا (تالاسا)، الهه تیکی شانس و خوشبختی زمانی که یونانیان و رومی‌ها , خدایان Terra (الهه کشاورزی). همچنین، می‌یابیم که پرتره‌های نیم تنه انسان نمایانگر الهه مانند چهار فصل ((بهار، تابستان، پاییز و زمستان)) هستند.

بخش اول دوره بیزانس : سبک شناسی

ادامه دارد

در مورد سبک شناسی بیشتر بخوانید :